L'inquiétante étrangeté, Sigmund Freud (the Uncanny, Das Unheilmlich)
II
p.11 D’après cet auteur (Hoffmann), c’est une circonstance particulièrement favorable à la création de sentiment d’inquiétante étrangeté qu’une incertitude intellectuelle relative au fait qu’une chose soit animée ou non, ou bien lorsqu’un objet privé de vie prend l’apparence trop marquée de la vie.
(…) l’enfant n’avait pas peur à l’idée de voir vivre sa poupée, peut-être même le désirait-elle. La source du sentiment d’inquiétante étrangeté ne provient pas ici d’une peur infantile, mais d’un désir infantile, ou, plus simplement encore, d’une croyance infantile. (réflexion personnelle : non seulement inconfort mais aussi fascination (désir) face à l’étrange)
p.12 Cependant ce qui heurte la critique de notre moi n’est pas la seule chose à pouvoir être incorporée au double ; le peuvent en core toute les éventualités non réalisées de notre destinées dont l’imagination ne peut pas démordre, toutes les aspirations du moi qui n’ont pu s’accomplir par suite des circonstances extérieures, de même que toutes ces décisions réprimées de la volonté qui ont produit l’illusion du libre arbitre.
p.14 Si la théorie psychanalitique a raison d’affirmer que tout affect d’une émotion, de quelque nature qu’il soit, est transformé en angoisse par le refoulement, il faut que, parmi les cas d’angoisse, se rencontre un groupe dans lequel on puisse démontrer que l’angoissnt est quelque chose de refoulé qui se montre à nouveau. Cette sorte d’angoisee serait justement l’inquiétante étrangeté, et il devient alors indifférent que celle-ci aie été à l’origine par elle-même de l’angoisse ou bien qu’elle provienne d’un autre affect. (…) cet « Unheimliche » n’est en réalité rien de nouveau, d’étranger, mais bien plutôt quelque chose de familier, depuis toujours, à la vie psychique, et que le processus du refoulement seul a rendu autre. Et la relation au refoulement éclaire aussi pour nous la définition de Schelling, d’après laquelle l’ »Unheimliche » serait quelque chose qui aurait dû demeurer caché et qui a reparu.
p.15 La proposition : tous les hommes sont mortels, s’étale, il est vrai, dans les traités de logique comme exemple d’une assertion générale, mais elle n’est au fond, une évidence pour personne, et notre inconscient a, aujourd’hui, aussi peu de place qu’autrefois pour la représentation de notre propre mortalité. (…)On pourrait plutôt se demander vu cette immutabilité de notre attitude envers la mort, où se trouve la condition du refoulement exigible pour que ce qui est primitif puisse reparaître en quant qu’inquiétante étrangeté
Facteurs qui transforment ce qui est angoissant en inquiétante étrangeté
- Animisme
- Magie et enchantements
- Toute puissance de la pensée
- Relation à la mort
- Répétitions involontaires
- Complexe de castration (encore !)
L’impression étrangement inquiétante que font l’épilepsie, la folie, a la même origine. Le profane y voit la manifestation des forces qu’il ne soupçonnait pas chez son prochain, mais dont il eut ressentir obscurément l’existence dans les recoins les plus reculés de la propre personnalité
« morbide »
p.16 (…) l’inquiétante étrangeté surprit et aisément chaque fois où les limites entre imagination et réalité s’effacent, où ce que nous avions tenu pour fantastique s’offre à nous comme réel, où un symbole prend l’importance et la force de ce qui était symbolisé et ainsi de suite.
autre traduction :
(...) un effet d'inquiétante étrangeté se produit souvent et aisément , quand la frontière entre fantaisie et réalité se trouve effacée, quand se présente à nous comme réel quelque chose que nous avions considéré jusque là comme fantastique, quand un symbole revêt toute l'efficience et toute la signification du symbolisé, et d'autre choses du même genre.
autre traduction :
(...) un effet d'inquiétante étrangeté se produit souvent et aisément , quand la frontière entre fantaisie et réalité se trouve effacée, quand se présente à nous comme réel quelque chose que nous avions considéré jusque là comme fantastique, quand un symbole revêt toute l'efficience et toute la signification du symbolisé, et d'autre choses du même genre.
III
p.17 Ainsi, nous en voilà avertis : il y a peut-être une différence à établir entre l’inquiétante étrangeté qu’on rencontre dans la vie et celle qu’on s’imagine simplement, ou qu’on trouve dans les livres. Ce qui est étrangement inquiétant dans la vie dépend de conditions beaucoup plus simples (…)
